游褒禅山
去褒禅山之前，还真是想不起来此山就是王安石名篇《游褒禅山记》文中的所讲的那座山。褒禅山在安徽和县，离南京并不远。出南京城后，过了乌江（项羽自刎的地方），就到和县境内，总共车程也就一个小时。和县多山，但都不高，更达不到王安石“世之奇伟”之说，沿途都是典型的安徽农村、小镇景象，乏善可陈。车沿一条小道进了一个山坳，徐徐前行，就如桃花源般渐渐豁然开朗。山坳里一块儿平地，四面环山，山下有一洼绿水，冬季漫山的枯藤老枝，要是再过几个月，肯定是一番“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”的江南景色。当天风景区的游客只有我们一行十几个人，优哉游哉地遊ぶ，不时地能听到数里外的鸡鸣声，静谧如斯，这就是冬季逃出城市的享受。在供游客吃饭的一家的饭庄吃过午饭后，开始游玩华阳洞。华阳洞，在《游褒禅山记》中有记载 “其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。“ 现在的华阳洞经过修整，不需要“拥火入内”，从前洞口进入，有一段水路要乘船过去，之后步行走完约一公里长的溶洞。虽有些人工的痕迹，但是钟乳石大都是原貌，不影响参观，更不影响怀古。只是多了个导游，拿个传话筒，像背书一样讲解，在洞里面声音格外有些刺耳，让我不爽。第一回逛溶洞，有些土鳖，跟在队伍最后，要一个石头一个石头地摸一摸。形成这样的溶洞，要上万年的积累，水成了结晶，石头中生出了水晶，老木成了煤化石…虽是自然景观，因为王安石的缘故，增加不少人文的元素，里面着意以王安石和慧褒和尚命名了一些钟乳石，很是形象。最后从后山洞口出来。刚刚修缮完毕的慧褒寺让人眼前一亮，外墙色彩用的好，比以往见过的寺庙都要亮丽些，漂亮的同时反倒少了些庄严，香火也不够旺。在门口小坐了一会儿，拍几张照片。 本次出行是休闲游，主题是泡温泉，爬山钻洞是插曲，所以，逛完寺庙，就一起去香泉镇泡温泉了，这是后话。
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December 14th, 2010 by xifanlou | Posted in 杂记 | Comments (2)
右府罹难
《德川家康》的第四部《本能寺之变》看完了。因为很喜欢信长，所以看书、玩游戏的时候每每到信长之死这段，就有点不忍心。一个打开战国新局面的人，一个开拓者，在即将君临天下的时候，嘎然而止，情何以堪。 光秀从对信长的敬仰到对信长的恨，是他个人性格使然，自己立志做天下人，却又缺乏天下人气度，最后造反，只做得13天的天下人，自己整个家族也被毁了。光秀胸怀大志，文韬武略，却又唯唯诺诺，小肚鸡肠；相形之下，信长反而是一个很可爱的人，是光明磊落的豪杰，是敢于表达理想的君主，永远都有点傲慢但又不失真性情；就连最后殒身烈火之中的自杀方式，当让人感到可歌可泣的英雄气概。两个人的性格格格不入，神经脆弱的光秀跟信长十几年，却还不能对信长这样产生足够的信任，最后就因为几句话，酝酿出一场巨大的祸乱。良好的沟通是消除罅隙的最好方式，虽说伴君如伴虎，但是家臣对君主跟中国的臣子与君王不可同日而语，之间的隔阂远没有那么大，真是光秀想得太多了，让后人觉得自己像个唯利是图的小人。作为君主，信长虽然对属下很好，但是以自己特立独行的性格，加上极度自信，跟很多家臣都没有做到良好的沟通，这个不能不说是个缺憾。光秀本能寺之变后，认为信长是个暴君，信长死后，定会能赢得人心，支持自己；但是事实上，老百姓希望安定的环境，信长的家臣对信长还是很信服的，光秀虽有近畿地区的封地，又有1.5万的兵力，军事上不是信长家族的对手，道义上也处于极大的劣势，自然撑不了太久。 相反，秀吉是信长的完美互补，只可惜秀吉子嗣不行，也没家康活的那么长。日本人学家康，可以学到家康的成功之道，几乎能塑造一个民族的性格；学秀吉那样变通，也能学出不少出人头地的；但是信长那样性格的，却没几个能学得来，信长的英雄主义色彩，我是很喜欢的。 信长算是个很开放的人，接受洋人的事物，铁炮队里还有个印度人，在战国时代的大名里，就像个异类。评价说信长是个破坏者，破坏了当时很多人的陈规想法，创出自己的天下布武（武家为主、而非武力）之道，不是家康这种传统思想的人所能及的。把丰臣、德川时期对信长的污蔑理清（就跟曹操一样），可以认为信长算是伟大的革新者。 读史一旦带着感情，就觉得历史充斥着悲剧，往往觉得历史的车轮应该往哪个方向走，实际上却总有那么多变数，因为一个人，一个想法，或者一句话就能改变轨迹，真是让人喟叹。
December 10th, 2010 by xifanlou | Posted in 杂记 | Comments (0)